清淡优雅、甘美醇香，享受如茶如酒的课堂
――我心目中的好课
安徽省安庆市宿松县城关中学 教导主任 司志龙
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金秋十月的一个月圆之夜。也许是在安庆教研先进个人表彰大会上聆听了那么多前辈和智者的教诲，心中特别明亮；也许是自己二十多年教坛苦苦寻觅有所感悟，心中特别的清爽；也许是白天上的全县示范课的激动，心中特别的充盈------总之，我踏着如水月色沉沉入梦。恍惚中，我来到心中的“红烛大师”的“明月堂”，不敢敲门。
“何不进来，喝茶。”白髯飘飘、慈善、和蔼的“红烛大师”拿出龙井茶，沏一壶淡茶于我，微笑着，静静地等我开口……
“大师，白天的课……真的给您丢脸了。”
我一脸愧疚。虽然这堂课只是全县的一般的示范课，但作为一个略有薄名的教师，谁不想上个满堂彩呢？可，事与愿违……
“怎么了，我听了觉得很不错啊！”
“红烛大师”一脸轻松地说了一句：“来，先喝茶。要不，你暂把你我对话的要点记下来，需要时也可以作茶料常常品味反思。”我一喜，快速翻开听课本，开始记录点滴：
“先有大人生，再有好课堂。上好课，先要用一颗平常心，有与一个平常的世界进行对话的心境。课前，你不要去想得到什么；课中，你着意在发现当下课堂世界与心的距离，感受孩子世界与你一起探究、有效互动，领悟这一世界给你的启迪；课后，多去找回课堂里那一份淡然、智慧的生命喜悦，美好回忆，并将其升华。上课，应是一种如茶的生命享受。”
如茶的生命享受？！
哎呀！自己在白天的课堂上所产生的情绪不正来自于对课堂价值的真正目的的偏离吗？为什么前几次示范课都那样自然、清松呢？虽然自己还没有达到像“红烛大师”所说的那种美妙的境界，但前两次示范课，自己真的可以说是心无旁骛、无牵无挂，也许如此，所产生的效果及自身的心理感觉和白天那堂课有着明显的差别。如果以”红烛大师”所述的这种心态去对待课堂，对待各种公开课，那还会有什么压力呢？那岂不是享受课堂。
“那我该如何去看待课堂得失呢？”
“不要把世界看得太伟大，要不你就会战战兢兢；也不能把万事万物看得太平庸，要不你就狂妄自大。看世界如此，看教育和课堂更应如此！”
“你知道还有比特级教师、教育家上的课更高的教学境界吗？”
“？还有？”
“有的话，该是什么？是否是平常淳朴地，清谈智慧地与学生一起默默探究，一起淡然学习的无为师者？师法自然，如山谷溪泉，如星空云霞，如天心月圆……”“红烛大师”呷了一口茶，继续说道：“基于长远的目标看，上述的观点可能将是你我心中的明灯。我们不能因一时的眼前利益，放弃了对教学生活理想课堂光芒的追寻和实践，否则我们将会如迷途的羔羊在名利的课堂圈里团团转，直至成为功利教育精神的囚徒。”
“将当下的课与未来课堂人生进行有机的链接，我们就会发现眼前的课堂成许是败，败许是成。成也好，败亦好，都是教师生命成长的塔底。因此上课不妨大气些，着眼长远些，微笑包容些，智慧淡定些，如老者喝茶，童婴玩耍。贵在以纯粹的心坚持教学理想和行动研究。于是，课堂与生命之美就会在不经意间造化。这样的课堂你能说不是一种享受吗？”
“大师，您是站在一个生命的高度看课堂，那对于我白天的那堂课又该怎么去评论呢？”很显然我并未放弃就课堂的细节微末的纠缠。
大师微笑着说：“教学是心与心的碰撞，灵与灵的对接。备文本更需备生本、备心灵。教学，先要寻找课堂生命的灯盏，要抛弃一些‘就课论课式’的精神消耗，去学习‘拈花微笑式’地智慧觉醒。”这一番话倒让道行不深，又喜纠缠细枝微末的我听得云里雾里，看来要真正领悟“红烛大师”的话，还需要有深厚的文化底蕴和生活经历的。大师微笑着继续道：“我也在思考，我们要研究课堂，研究课堂里的一切相关教学因素，必须要有科学精神。但首先要研究你为什么上课，为什么这样教学？其次要研究学生，研究不一样基础、能力和个性的学生。教育科学需要多尊重学生的认知规律，多一些自发的，允许学生犯错的，率性的探究与实践，少一些将科学大殿至高无上的‘皇袍’不分大小地穿戴在学生身上。明白了这点，再看你的课堂，问题出在哪里还不清楚？白天，你上课前的心态正吗？你明白你的对象是城乡结合学校基础较弱的学生吗？课堂教学中关注点和环节分配科学吗？你备了文本后细备生本了吗？备课、课堂生成要高度关注师生的‘心’，符合他们的现实需要和当下的实际需要，关注影响课堂有效性的多方面的因素。”
他看了一下窗外，接着说：“您看，天地月光悠悠，心中宁静明澈才慧美啊。像你这样踏实教学，用心反思的老师，我觉得对课堂的研究要少表象细节的纠缠，多直指生本和心源的推敲。一堂好课是否应从三个层面上去看、去品味？第一个层面是课堂的师生（包括听课的老师）生命活力被唤醒、激扬的程度，那是课堂生存的生命活力所在。第二个层面是课堂教学的艺术水平高低而导致教育持续发展的有效程度，那时课堂发展的生命动力所在。第三层面是课堂蕴含的本教师的教学思想、观点是否精深、前沿和实用，对未来课堂教学改革的影响力有多少，那是我们课堂改革的价值所在。
课堂中你上课的动机和价值趋向决定课堂的成功和我们共同研究的价值大小。这不但需要我们用科学的方法和智慧来经营我们的课堂，还需要我们以科研的手段和目的来共同实验、探讨与改革课堂，要不断反思和追问对师生最近发展区和持续发展中生命成长的价值贡献。”
听到这，我似乎有点明白大师刚才所说的不要就课论课的含义了。原来我们看一堂课不仅仅要看课表面是否热闹，是否顺畅，是否严谨，其实还应该看课堂中所蕴含的教者的教学思想、教学理念，更应该看自己当下的教学水平和最近发展区存在的问题，对教学持续发展的研究带来的教师生命成长的价值贡献。
“对你本次示范课而言，如果是一堂没有思想的课注定是一堂平庸失败的课。而一堂有思想和实验性的课，即使失败了，也只是暂时地失败，对参加观摩、研讨的老师们来说未必是坏事。课堂改革和研究需要真实的存在，那是我们的一种本色教学精神体现。”
看得出大师动情了，对课堂的执著研究让他流淌出灵性的话语——“教学是一种本色生活，更是一种彼岸的情怀。特级教师、教育专家和一般教师的差别，也许就在于教育使命的责任度及文化的视野下教育观点的宽度和高度上。课堂最终是比人格，比思想，比文化的宽度、高度、深度，比实践后感悟的程度。
中国的文化根源以清淡优雅似茶，甘美醇香如酒为美，我也一直希望我们大家的课堂，如茶如酒。”说到这，“大师”起身将自己的个人博客——“红烛博客”点开，耐心引领我去“参悟”他参观葡萄酒厂后写的精彩博文，特别棒极——让我看博文图片中那个深藏葡萄美酒的地窖。
“我们有‘地窖’吗？有多大？潜藏着什么？多少了？……”
棒啊！原来葡萄美酒除了选用鲜美葡萄作料，还需要建有一个能珍藏它，并能让它慢慢醇化的‘思想’地窖、‘艺术’地窖。
“好酒是越藏越香，默默等待自然造化而更醇美啊。那么真正优秀的教育和课堂呢？教师的人文内涵和教学功力呢？课堂艺术魅力之灵秀和醇香呢？急，能急出来吗？骂，能骂熟吗？虚，更不能达成！目前大江南北的有许多课堂教学着急的‘火’气太旺了，还有许多课堂虚化的气象如烟。应该让那些人去找个‘地窖’才对。您说呢？”
确实如此。苏霍姆林斯基在他的《给教师的一百个建议》中曾说用我们的一生来备课，鲁迅先生也有沉潜十年，一鸣惊人的经历，而我的课堂又在自己的这方十分狭窄浅薄的地窖里“窖”了多久呢？没有苦乐磨砺与生死涅槃，哪会有课堂精神的不断重生与教学艺术风格的自觉升华！
“优秀的课堂不是一时秀出来的，更不是几个晚上用苦力打造的。成功课堂来自平日如酿酒一样，需精心选种、播种、耕耘、收割、挑料、科学配方、无数道手工酿制后，静心放入地窖储藏，再用心艺术包装、文化营销的科学系统过程。离开系统的任何一个环节，就很难出精品，出神品，出逸品。
花开自然，造化之美啊！完全没有急功近利可言。何妨课堂又不是生死赛场，所以，更需要追问自己为什么上课，用什么心态在反思课堂。成大事者，大课者，要大气些，再大气些，大到无我。这样的老师，才是现代教育市场稀缺的资源。你说呢？喝茶吧。”
我点点头默默地听着，品着心茶。
“做课先做人，功夫在课外。要努力忘掉课堂和教书的功利色彩，‘见山不是山’地去陶醉于课堂内外的教育生活，直奔科学教育和师生成长的生命本源，才能抵达彼岸。那时，你的课堂就会自然达成‘见山还是山’的高境界了。
望着“红烛大师”那纯真灿烂的笑容，目光炯炯，白髯飘飘，我不禁心动、痴迷和神往。
月光如诗，对茶品课。我款款度出“明月堂” ……我一觉醒来，发觉心明澄净，课色荡漾……哦！我心中的课堂，清淡优雅，甘美醇香！让我沉醉，让我享受，让我迷恋！